بسم الله الرّحمن الرّحیم

کلیه آیات عنوان چهاردهم : 159 بقره ، 57 نساء

بقره : إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتَابِ أُولَئِکَ یَلعَنُهُمُ اللّهُ وَیَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ    ? 159 ?     جزء 2  

 کسانى که نشانه هاى روشن ، و رهنمودى را که فرو فرستاده ایم ، بعد از آنکه آن را براى مردم در کتاب توضیح داده ایم ، نهفته مى دارند، آنان را خدا لعنت مى کند، و لعنت کنندگان لعنتشان مى کنند.

واژگان :

 لعن : دوری از رحمت خدا ، دشنام دادن ، رسوا کردن

خالد : جاودان

ظّل : سایه

در ابتدا لازم میدونم چند لغت رو با همد به معانی آنان توجه کنیم تا بیشتر مفهوم این واژگان مشخص بشه و در خلال آن حتی رسمی را که پیامبر هم اجرا کرده و خودشان از قوم در خواست نموده روشن بشه .

 لعن : نفرین کردن ، راندن ، دشنام دادن

نفرین : دشنام ، لعنت ، دعای بد ، ضد آفرین

لعنت : یکبار نفرین کردن ، لعن ، عذاب ، دشنام و نفرین

مباهله : لعن کردن ، نفرین کردن همدیگر

چنانچه که مشاهده می کنیم رسمی را که خود پیامبر در بین مردمی که آشکارا در جامعه ایراد گیری و او وخانواده اش را اذیت می کردند به ( مباهله ) میخواند یعنی همان لعن کردن یکدیگر از آیه شدت مجازات خویش را برای کسانی که با علم و آگاهی همه حقایق را کتمان می کردند قرار داده است و عجیب تر اینکه این عذاب را با توجه به شناخت روحیات ما انسانها آنرا جاودانه و برای همیشه قرار داده است با آوردن فعل بصورت مضارع و با توجه به آگاهی از عمل زشت و قباحت آن خداوند بزرگ این چینی انسان را هشدار می دهد و این شدت را در استمرار خود نوعی هشداربرای اهل معرفت خداوند قرار داده است .

بنظر میرسد نوید عذاب خداوند برای انسان نیز خود نوعی رحمت محسوب می گردد و سختی کار زمانی مشخص تر می شود که این کتمان را در بی عملی به قرآن حتی زمانی که این کتاب محبوب خداوند را قرائت می کنیم شده باشد .

یقین دارم که بزرگترین ماموریت انبیاء و اولیاء و هم چنین حضرت حجّت چیزی جز بیان همه قرآن برای جهانی که آنرا در طول همه اعصار به فراموشی سپرده و توجه به گرایش همه این مردم به آیین پاک محمدی نبوده است ، اما هرگز عامل به قرآن نبوده اند

 تا دچار عذاب با حضور رحمتی چون قرآن و امام زمان و پیامبرش نباشیم و آرایش یک جامعه ایده آل قرانی را حس نکنیم .

بزرگترین نعمتی را که خداوند به خواننده و عامل این کتاب می دهد شناخت گناه و معصیت اوست زیرا خود قرآن بیان میکند که اگر به قرآن نگروید و آنرا نخوانده باشید آنگاه عذاب را بر قاریان بی عمل و عالمان گنهکار بر می شمارد تلاش همواره انسان باید در جهت خواندن و درک و فهم درست از قرآن باشد و چقدر سخت است این فاصله کوتاهی که در بیان انسان به راحتی گفته می شود یعنی قرائت قرآن و فهم درست از آن برای نجات خویش و جامعه .

کتمان عالمانه و دانسته قرآن بزرگترین عامل تفرقه در ادیان الهی می باشد که تا زمان حال دیده می شود که چگونه پیروان ادیان دیگر حتی بر حقایق شریعت خویش سر پوش می گذارند و آنرا به صورتهای مختلف به نمایش می گذارند ، کتمان حقایق دین دوری از هدایتو بستن راه سعادت را به ارمغان می اورد که ما سعی کردیم نشان بد هیم که چگونه این راه سعادت به روی انسان بسته می شود از دیگر خطرات عظیم و بزرگ در هدایت نشدن همانایکسویه نگری به ابعاد بزرگ قرآنی و برداشت به مقصود خویش است که با تمایلات درونی و برداشتهای اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی و فرهنگی با فهم از دین هر فرد است و این نوعی اعلان جنگ در زمانی که خود انسان تصور میکند مورد لطف خداوند است برای خواندن قرآن می باشد باورش برای خود شخص نیز بسیار ثقیل و سنگین خواهد بود و پذیرش آن به مراتب برای روان و روح و جان آن شخص غیر ممکن خواهد بود در چنین شرایطی است که حتی تصور آن و بیان آن نیز سخت می باشد باید مطمئن بود که لعن کننده این نوع انسان نوع انسان به تعبیر زیبای قرآن همانا همه جهان هستی می باشد .

به نام خدا

صفات اهل هدایت :

143 بقره – 157 بقره – 82 انعام –53 غافر

وَکَذَلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَکُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَیَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِی کُنتَ عَلَیْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن یَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَیْهِ وَإِن کَانَتْ لَکَبِیرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِینَ هَدَى اللّهُ وَمَا کَانَ اللّهُ لِیُضِیعَ إِیمَانَکُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِیمٌ 143 بقره

بدین گونه شما را امتى میانه قرار دادیم تا بر مردم گواه باشید و پیامبر بر شما گواه باشد و قبله‏اى را که [چندى] بر آن بودى مقرر نکردیم جز براى آنکه کسى را که از پیامبر پیروى مى‏کند از آن کس که از عقیده خود برمى‏گردد بازشناسیم هر چند [این کار] جز بر کسانى که خدا هدایت[شان] کرده سخت گران بود و خدا بر آن نبود که ایمان شما را ضایع گرداند زیرا خدا [نسبت] به مردم دلسوز و مهربان است

أُولَئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ 157 بقره

بر ایشان درودها و رحمتى از پروردگارشان [باد] و راه‏یافتگان [هم] خود ایشانند

الَّذِینَ آمَنُواْ وَلَمْ یَلْبِسُواْ إِیمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِکَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ 82 انعام

کسانى که ایمان آورده و ایمان خود را به شرک نیالوده‏اند آنان راست ایمنى و ایشان راه‏یافتگانند

وَلَقَدْ آتَیْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِی إِسْرَائِیلَ الْکِتَابَ 53 غافر  

قطعا موسى را هدایت دادیم و به فرزندان اسرائیل تورات را به میراث نهادیم

صفات اهل هدایت:

 درآیه  143بقره به تغییر قبله از بیت المقدس به کعبه اشاره شده است و داستان عده ایی که بر این تغییر چرایی آوردند ، و عده ایی که بی هیچ شکی آن را پذیرفتند. در این آیه به امت وسط اشاره شده که منظور امت رسول آخرالزمان است این عده علاوه بر دین میانه رو که همان اسلام است خود نیز آراسته به اخلاقیات میانه هستند واین یکی از علل کمال دین اسلام است و نشان اهل هدایت ،علاوه بر این اشاره ،آیه به امتحانی است که با تغییر قبله برای مسلمانان اتفاق افتاد آنان که پیامبر را الگوی خود دانسته و گفتار او را حجت ،همانها که هدایت شدگان مسیر الی الله بودند بی هیچ کلامی این تغییر را پذیرفتند و این مهم نبود مگر جدا سازی هدایت از گمراهی.

1-      میانه روی : یکی از ویژگیهای مهم دین اسلام که آن را دین کامل گردانیده است و برترین دینها، اصل مهم میانه روی در این دین است این مهم تا جایی پیش رفته که حتی در کمک به دیگران هم خداوند می فرمایند دست خود را نه خیلی تنگ دار نه خیلی گشاد : در هیچ کاری افراط و تفریط را خدا نپسندیده ، حتی در زمانی که پیامبر بیشتر از توان خود به هدایت مردم اصرار داشتند خداوند میانه روی را دوباره گوشزد می فرمایند ، اگر ما خود را پیرو قرآن می دانیم انجام حتی همین مهم نیز رنگ زندگی ما چنان روشن میدارد که هم از دنیای خود بهره کافی ببریم هم برای آخرت خود توشه ایی مناسب داشته باشیم

2-      الگو بودن : وقتی درهای هدایت به روی انسانی گشاده می شود و قرآن و عترت الگوهای هدایت او می شوند خود او تبدیل به میزانی می گردد که دیگران به او اقتدا کنند و در واقع خوبی دیگران می شود ، مردم خود را با او مقایسه می کنند و این عزتی است که خدا بعد از هدایت به انسان در دنیا عطا می کند و در آخرت نیز جایگاه ویژه خود را دارا می باشند .

3-      پیروی از پیامبر : هر چقدر انسان به مراتب بالای هدایت برسد باز نیاز دارد به الگویی معصوم و پیامبر در راس این هرم قرار دارد ، همیشه الگوی همه ما برای هدایت باید گفتار و سیره پیامبر باشد.

4-      بر عقیده خود اصرار نکردن : بر سر راه هدایت همیشه دامهایی گسترده است وقتی شیطان به عزت پروردگار سوگند یاد می کند که همه را گمراه کند نباید در این دامها شک کرد ، هر چقدر تلاش انسان برای رسیدن به مراتب بالای ایمان و هدایت بیشتر شود به همان میزان هوای نفس وشیطان بیشتر انسان را در محاصره خود می گیرند در این زمان است که انسان به خود غره می شود و فکر می کند به درجه ایی رسیده که می تواند بر سخن خود اصرار بورزد غافل از اینکه هر سخنی بر خلاف کلام خدا و کلام رسول خدا از راه هدایت دور است ، غرور یکی از عاملهای مهم بازدارنده است که به خصوص برای انسانهای رونده در راه هدایت پیش می آید .

5-      ایمان به خدا: همان طور که قبلا اشاره شد ایمان به خداوند تنها یک واژه ساده نیست تمام راه ها و روشهایی که ما برای هدایت به آن اشاره کردیم ایمان انسان را تشکیل می دهد تلاش برای رسیدن به خدا و اطاعت اوامر خداوند ایمانی است که ماحصل ان رسیدن به هدایت و در اخر کمال انسان ولقا پروردگار است.

6-      عدم شرک : وقتی پیامبر می فرمایند شرک برای امت من از راه رفتن مورچه ایی بر سنگ سیاهی مخفی تر است هرگز نباید غافل شویم از آن ، شرک تنها پرستیدن بت نیست ، شرک امروز ما پرستیدن مال و فرزند و جاه و قدرت است ف وقتی برای رسیدن به مقامی دروغ می گوئیم و به راحتی کلام خدا را زیر پا می گزاریم یعنی ان متاع دنیوی ارجح شده است بر خدا و ما در بستر آسایش خفته ایم که یگانه پرستیم و منظور هیچ یک از آیات شرک به ما بر نمی گردد غافل از اینکه هر لحظه در شرکی غوطه وریم که خود از ان غافلیم .و این سد راهی است مهم برای هدایت ، برای رهایی از این شرک باید هر لحظه به همه افعال و اعمال خود ناظر باشیم که آیا در این عمل خدا ارجح است یا من ...

نتیجه این هدایت :

                         الف : شناسایی اهل هدایت از کسانی که هدایت نمی شوند : اگر نبود پیامبر و هدایت و ... چگونه میزانها بنا می شد به قول خداوند اگر پیامبری نمی آمد در روز حساب می گفتند چرا پیامبری برای ما نیامد تا ما نیز ایمان اوریم ، وسایل هدایت از جانب خدا حجت را برای ما تمام کرده و هدایت شوندگان از منکران بازشناخته میشوند ، در هنگامه تغییر قبله این دو گروه از هم بازشناخته شدند .

                        ب : درود و رحمت خداوند : همه تلاشها برای خوب بودن و خوب ماندن برای رسیدن به لقای پروردگاری است که محتاج نگاه اوئیم و وقتی مژده رحمت و درود پروردگار بر بنده ای می رسد اگر از شوق نیز بمیرد کار زیادی نکرده و این بهترین هدیه هدایت است برای انسان نیازمند به خداوند

                         ج :‌امنیت : و چه نعمتی از این نعمت والاتر؟ در زمانه ایی که کسی را جای کسی مواخذه نمی کنند و ... ایمن بودن از عذاب الهی و حوادث عظیم قیامت مژده نیکویی است که خداوند بر اهل هدایت می فرستد و خوشا به حال اهل هدایت که ایمنند از قیامتی که زن آبستن از هراسش بار بر زمین می نهد ...

د: شناخت کتاب آسمانی : ما اعتقاد داریم که شناخت و عمل به کتاب آسمانی شرط راه است ، اگر به هدایت الهی برسیم این شناخت برای ما کامل شده ، بطن های کتب الهی بر ما گشوده شده و بر هدایت ما افزوده می گردد و در این حال معنای آیات خداوند که می فرمایند بر هدایت هدایت شدگان می افزایم روشن می گردد .خود کتب الهی به ویژه قرآن یکی از مهمترین عوامل و ابزار هدایت است که قوانین نوشته شده خداوند برای رسیدن انسان به حد نهایی هدایت می باشد ، با اجرای دستورات الهی مکتوب در کتب الهی عامل اصلی انسان در همه دوره ها بوده است .

بسم الله الرّحمن الرّحیم

کلیه آیات عنوان دوازدهم  : 62 بقره ، 20 آل عمران ، 9 یونس ، 102 نحل ، 53 روم ، 44 فصّلت ، 11 تغابن

  بقره : إِنَّ الَّذِینَ آمَنُواْ وَالَّذِینَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِینَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ    ? 62 ?     

 در حقیقت ، کسانى که[ به اسلام ]ایمان آورده ، و کسانى که یهودى شده اند، و ترسایان و صابئان ، هر کس به خدا و روز بازپسین ایمان داشت و کار شایسته کرد، پس اجرشان را پیش پروردگارشان خواهند داشت ، و نه بیمى بر آنان است ، و نه اندوهناک خواهند شد

 آل عمران : فَإنْ حَآجُّوکَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِیَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِینَ أُوْتُواْ الْکِتَابَ وَالأُمِّیِّینَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَیْکَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ    ? 20 ?  

پس اگر با تو به محاجه برخاستند، بگو> :من خود را تسلیم خدا نموده ام ، و هر که مرا پیروى کرده[ نیز خود را تسلیم خدا نموده است <.]و به کسانى که اهل کتابند و به مشرکان بگو> :آیا اسلام آورده اید؟ <پس اگر اسلام آوردند، قطعا هدایت یافته اند، و اگر روى برتافتند، فقط       رساندن پیام بر عهده توست ، و خداوند به[ امور ]بندگان بیناست.

 

واژگان :

صائبین : پیروان حضرت یحیی ولی نظراتی در مورد ستاره ها داشتند

حاّج : حجت آوردن ، مجادله کردن

امّی : درس ناخوانده ، عامی ، مراد از مشرکان به دلیل فاقد کتاب آسمانی بودن

روح القدس : روح پاک ، جبرییل ، ( پاک کردن روح ملک تا وحی حضور پیدا کند )

مفتری : دروغ پرداز ، افترا زننده

وقر : سنگینی ، کری

فصّلت : تبین شدن ، تفصیل کردن

 

اولین ملاک را باید این بدانیم که : در یک بررسی موشکافانه و یک نگاه عمیق می توان به این نتیجه رسید که در این جهان هستی تنها چیزی که  باعث ایمان از یک طرف و هم چنین حتی در خیلی از مواقع بی ایمانی کامل از طرف دیگر میگردد همانا پیدیده های آفریده شده به نظم این جهان هستی است که چقدر زیبا و حکیمانه و متفکرانه در جای جای این کتاب عظیم خدا به آنها اشاره نموده است .

برای شناخت بیشتر خالقی که همه این پدیده ها را در یک هدایت موزون با تناسبات بسیار پیچیده این ها را در هم آفرید تا برای اهل نظر ازدیاد ایمان و برای اهل غفلت نیز کوری و کری را به ارمغان بیاورد، وجود ایمان در انسان شناخت آفریننده ای حکیم و علیم را برای هر کسی خواهد داشت و این شناخت قطعا منجر به شناخت آخرتی می شود که همگان برای پاسخ به همه اعمال نیک و بد خویش به آن فضا فراخوانده شوند ماحصل هدایت انسان در این مسیر عمل نیکی خواهد بود که از افراد بشر سر خواهد زد و ملاکی خواهد بود برای شناخت ، و میزانی خواهد بود برای ایمان افراد .

دومین ملاک هم باید بدانیم که : ایمان به نزول قرآن و کتاب وحی است از طریق روح القدس این موجود پاک برای ارسال پیام و وحی خداوند به پیامبران ، اما بعد از نزول این کتاب توسط روح القدس آیا شناخت بطور کلی فراهم شده است ؟ و هیچ نیازی برای هدایت انسان وجود ندارد ؟ به خوبی میدانیم که این یک پندار خام و به دور از تفکر است حتی در مراحلی پایین تر هم برای هر فردی درک و تفسیر به قدر فهم میّسر است و ایمان به آیات مبارک این کتاب قابل فهم بوده و تسلیم و آوردن اسلام را به ارمغان خواهد آورد .

سومین ملاک :هم برای ایمان داشتن که باعث هدایت می گردد همانا زبان قرآن است در آیاتی از ایرادات قوم به آن سخن به میان می آورد که اگر چنانچه به زبان عربی نبود زبان غیر عربی آن هم مورد اشکال این دسته میشد اما صرف نظر از این گفتار قرآن که خود کتابی کامل و راهنمایی بسیار مهم هست باید در نظر گرفتن زبان و ادبیات هر قومی کاملترین آن برای بیان خدا توسط روح القدس آورده می شد که این همان زبان پیامبر عظیم الشان اسلام است که به لهجه حجازی عربی تکلم مینموده است ، از این رو این کتاب به زبان عربی است نه اینکه ایرادات به زبان و یا زبان پیامبر و گفتمان او بوده است بلکه در اوج  کمال زبان این کتاب نازل شده است .

مسائل مطرح دیگری در این زمینه یعنی ارتباط ایمان با هدایت افراد هست به این صورت   :   اگر ایمان اهل یهود و نصاری به پیامبر خویش واقعی بوده باشد در این ادیان هدایت به اسلام نوید داده شده است اگر این گرایش از سوی یهود و نصاری نیست دلیل بر آن است که ایمان آنان حتی به ادیان خویش نیز واقعی نبوده است ، زیرا ایمان حقیقی به خداوند تسلیم در برابر او را دارد که این از خضوع و خشوع انسان نشات می گیرد و ایمان باید گفت که به روح و روان و جسم انسان آرامش می بخشد ، هم چنانکه عمل صالح نیز باعث آرامش انسان می گردد.

تعقل در کتاب خدا باعث هدایت و افزایش ایمان در انسان است هم چنانکه باور به کتاب و روح القدس هم باعث افزایش ایمان انسان است بهانه گیری باعث عدم ایمان به خدا میگردد هم چنانکه مصائب در زندگی نیز یکی از دستاورد های مهم بشر برای فرار از ایمان آوردن می باشد .